Introdução:
Já vimos que os eventos circunstancias do fim se inicie, é chamado dentro da escatologia de Sinais dos tempos. São alguns sinais de ordem geral e outros específicos.
Você está preparado para observar os sinais que precederam o fim?
O primeiro acontecimento na série de eventos dos últimos dias é o arrebatamento da igreja, fizemos uma inversão hoje ao apresentar o segundo evento, a grande tribulação, mas por conta da quantidade de informações que o tema exigiu.
Não há meio de saber quando ocorrerá, mas, ao acontecer, desencadeará outros eventos que, por sua vez, seguir-se-ão de uma maneira previsível. Significa Que o arrebatamento é o evento profético que a igreja aguarda, e pode acontecer a qualquer momento.
Como sinal da sua importância, menciona-se o arrebatamento muitas vezes nas Escrituras. Jesus falou dele ao começar a Sua última mensagem aos discípulos antes da crucificação, dizendo, "voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou estejais vós também" (Jo 14:3). A passagem revela várias coisas sobre o arrebatamento.
Primeira, será um evento programado; na hora da Sua despedida, Cristo já visava seu retorno para os discípulos.
Segunda, é relevante aos seguidores de Cristo. Ele falava somente aos discípulos quando fez a promessa.
Terceira, o retorno de Cristo para os seus será pessoal. Ele próprio virá em vez de manda um anjo, ou dar uma permissão geral para a igreja se juntar a Ele.
Quarta, o resultado do arrebatamento é que a igreja sairá do mundo. A igreja não permanecerá aqui na terra em alguma posição melhorada, mas será levada da terra para o céu.
Outra passagem importante é 1 Coríntios 1:7, onde Paulo se refere ao arrebatamento com as palavras, "aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo". Neste pensamento ele baseou a exortação aos crentes de Corinto, "de maneira que não vos falte nenhum dom", enquanto procuravam servir e viver para Deus. Assim Paulo diz que a esperança do arrebatamento dá sentido para que a vida do cristão seja totalmente dedicada a Deus.
Em Filipenses 3:20 Paulo fala do arrebatamento como sendo o tempo quando os cristãos irão ao lugar da sua verdadeira cidadania. O pensamento é que, uma vez que o lar final do crente é o céu e não este mundo, ele anseia chegar lá.
O escritor do livro aos Hebreus menciona o arrebatamento ao contrastar o propósito da segunda vinda de Cristo ao alvo da primeira vinda, Hb 9:28.
O pensamento é que Cristo veio à primeira vez para pagar a penalidade do pecado do homem, mas a segunda vez virá para libertar o homem do mundo. A frase, "sem pecado", não quer dizer que Cristo tinha pecado na Sua primeira vinda, certamente; mas na segunda vinda Ele não estará envolvido de nenhum modo com o pecado, como foi na primeira vinda ao carregar os pecados do homem.
O mesmo escritor se refere ao arrebatamento novamente como sendo uma razão de esperança por parte dos crentes aflitos, Hb 10:37. O arrebatamento é uma fonte de consolação para cada filho de Deus, visto que qualquer tipo de sofrimento aqui na terra acabará, pois Cristo voltará para trazer libertação.
Distinguido da Revelação de Cristo
A vinda de Cristo no arrebatamento deve ser distinguida da Sua vinda na chamada revelação de Cristo. Esta última aparição não ocorrerá antes da tribulação e terá outro propósito. A revelação foi tratada pela manhã. Entretanto, é bom anotar algumas diferenças básicas entre as duas aparições.
Primeira: a revelação acontece após a tribulação enquanto o arrebatamento ocorre antes. Isto se vê, por exemplo, em Mateus 24:29,30. Significa que as duas vindas são separadas por sete anos.
Segunda: descreve-se a revelação como uma vinda "em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus" (2 Ts 1:8). Aqui o quadro é diferente da Sua vinda para receber a Sua igreja para Si.
Terceira: Ele volta na revelação com os Seus santos, não para buscá-Ios, como no arrebatamento. Judas 14 declara, "Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades".
Quarta na revelação, Cristo desce a terra, vindo ao Monte das Oliveiras (Zc 14:4) de onde ascendeu ao voltar ao céu. Entretanto, no arrebatamento Ele desce só até as nuvens para encontrar os Seus santos nos ares.
Descrito em 1 Tessalonicenses 4:13-18
Um dos relatos mais completos do arrebatamento encontra-se em 1 Ts 4: 13-18. Esta passagem exige atenção especial.
Quando Paulo escreveu a primeira epístola aos tessalonicenses, ele os havia deixado há poucas semanas atrás. Fora forçado a sair apressadamente por causa de perseguição (At 17:1-10), depois passou pouco tempo em Beréia (At 17:10-14), e continuou até Atenas (At 17:15-34), antes de chegar a Corinto onde escreveu o livro.
Timóteo e Silas haviam chegado de Tessalônica (At 18:5; 1 Ts 3:6) e relataram preocupação entre os santos acerca daqueles dentre os seus que haviam falecidos, talvez em conseqüência da perseguição contínua na cidade.
A pergunta deles tratava da situação destes mortos na ocasião da volta de Cristo. Parece que não se preocupavam tanto com os seus próprios destinos em serem levados ao céu na época, mas havia dúvidas sobre o que aconteceria com os mortos.
Paulo apresenta a resposta. Começa por assegurá-los de que não precisam se preocupar (v. 13). Todos aqueles "que dormem em Cristo" serão arrebatados para se encontrar com o Senhor no arrebatamento, mesmo antes dos que ainda estão vivos.
Isto incluirá a ressurreição dos mortos, um evento que se assemelhará à ressurreição do próprio Senhor Jesus (v. 14). Paulo continua, dando a segurança que "pela palavra do Senhor", os vivos na época não "precederão" os que dormem (v. 15).
Em vez disso, "o Senhor mesmo, dada à voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (v. 16). Depois, os "vivos, os que ficarmos, seremos arrebatado juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares" (v. 17).
A "palavra de ordem" poderia se referir ao comando de Cristo, mencionado em João 5:28,29, para a saída dos que estão nos túmulos.
Visto que somente Miguel tem o título de "arcanjo" nas Escrituras (Jd 9), provavelmente será ele quem acompanha Cristo e é responsável pela "voz" mencionada.
A "trombeta de Deus" se identifica melhor com “a última trombeta" citada em 1 Coríntios 15:52, ambas as expressões se referindo provavelmente a uma ressoada de trombeta significando libertação. Às vezes cristãos usam a expressão, "'arrebatamento secreto".
O termo não é totalmente correto porque, embora o tempo seja incerto, estes sinais audíveis ocorrerão. Certamente todos os santos os ouvirão, e possivelmente os descrentes também. Os sinais avisariam os descrentes do acontecimento significante e que foram deixados fora.
Corpos Glorificados
Os justos receberão corpos glorificados na ocasião da sua ressurreição. Paulo se refere à mudança de corpo dos justos, dizendo que nós que "temos as primícias do Espírito... gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo" (Rm 8:23).
O assunto é tratado extensivamente em 1 Coríntios I 15:35-54. Talvez a ajuda maior em entender a natureza dos corpos glorificados venha da declaração de Paulo que Deus "transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória" (FI 3:21; cf. 1 Jo 3:2). Então corpos glorificados serão como o corpo ressurreto de Cristo. Jo 20: 15, 16, 19,26; Lc 24: 15, 16, 30,31; At 1:9.
Visto que Cristo na Sua assunção aparentemente foi da terra ao céu com a rapidez de pensamento, certamente isso será possível também aos santos glorificados. Os santos da igreja serão dotados de tais corpos no arrebatamento, e já com eles subirão para encontrar com Cristo nos ares.
Repentina e Sem Aviso
A vinda de Cristo para Sua igreja será repentina e sem aviso. Cristãos não poderão recuperar tempo perdido no seu serviço nem se envolver com interesses espirituais na última hora. Nem os descrentes terão uma chance final para procurar Cristo.
A volta de Cristo pegará as pessoas fazendo coisas normais de maneira normal. Isto é esclarecido em várias passagens bíblicas, como a do relato de Jesus sobre os servos esperando a volta do seu senhor que estivera fora assistindo a um casamento (Lc 12:36-38). Jesus diz, "Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor quando vier os encontre vigilantes; quer ele venha na segunda vigília, quer na terceira".
Jesus dá seqüência a esta história com outra sobre um ladrão vindo assaltar uma casa. E diz, "Se o pai da família soubesse a que hora havia de vir o ladrão, (vigiaria e) não deixaria arrombar a sua casa" (v. 39). Ladrões não dão aviso prévio. Jesus adverte, "Ficai também vós apercebidos, porque à hora em que não cuidais, o Filho do homem virá" (v. 40).
Jesus estava avisando claramente que todos precisam estar prontos antes do tempo para a vinda de Cristo, para que preparativos de última hora não precisem ser feitos. Os descrentes precisam ser salvos enquanto há oportunidade; os crentes precisam estar ocupados na causa do Senhor, vivendo para Ele o tempo todo, para que não se envergonhem ao vê-Lo.
O tribunal de Cristo é o lugar onde Cristo julgará os cristãos, imediatamente após o arrebatamento, com base na sua conduta como crentes, com o resultado que alguns receberão galardões e outros sentirão a perda de prêmios por omissão.
Pastor Denilson Roque
